La diversidad: Seria o pensamento de Edith Stein uma utopia?

Conversando com alguém sobre Edith Stein, através das redes sociais, senti a necessidade de escrever este texto. Ao lhe sugerir algumas obras da pensadora, surgiu em nossa conversa o tema da liberdade e o da singularidade, temas muito queridos por Stein e retomados por ela em quase todos os seus escritos. A partir disso, surgiu o questionamento: Em um mundo, cada vez mais globalizado, em que a singularidade da pessoa parece estar cada vez mais esquecida, não seria o pensamento de Edith Stein uma utopia? “Utopia” é um termo que também pode ser definido como um sistema ou plano que parece irrealizável.

Em “A Estrutura da Pessoa Humana”, obra steiniana de antropologia filosófica voltada para a pedagogia, a pensadora afirma que em toda atuação humana se esconde uma “práxis”. Aquele que atua na área educacional deve aderir a uma teoria para que se possa alcançar a meta – a educação (formação) do indivíduo. Assim, o educador conta com diversas possibilidades para poder atuar, podendo utilizar pensamentos filosóficos, científicos etc. As reflexões pedagógicas de Edith Stein, por exemplo, oferece uma base firme para a prática pedagógica. Atualmente, observa-se que a maioria das escolas e universidades têm em vista a profissionalização do indivíduo, ou seja, deve-se formar a pessoa para que atenda às demandas da sociedade, com a sua atuação profissional.

Temos a impressão de que pessoa parece cada vez mais mecanizada, e sua singularidade esquecida. Pouco ou quase nenhum valor se dá à sua singularidade. Em algumas redes de ensino (públicas e privadas), por exemplo, os alunos são vistos quase como números, pois a meta está voltada mais para os gráficos, com os índices cada vez menores de reprovação, do que propriamente à pessoa. Assim, o educador que segue a linha do pensamento steiniano, encontra uma grande barreira em sua atuação. O que fazer, então, para que o pensamento steiniano não se torne uma utopia?

Apesar das exigências curriculares ou do próprio “carisma” da instituição, é preciso insistir na dignidade do que é ser pessoa. Devem-se aproveitar os espaços que são oferecidos (as reuniões de formação de docentes, as palestras abertas ao público etc.) para entrar no tema, lembrando a gestores e educadores sobre a sua missão e a sua responsabilidade na educação (formação). Stein ensinou que a educação ideal é aquela que parte de dentro para fora. Dessa forma, deve-se atingir o núcleo (a profundidade da pessoa, a sua interioridade), pois aquilo que o alcança finca raízes. Mais do que um belo discurso, a ação poderá chamar a atenção de outras pessoas, motivando-as a fazer o mesmo (a pessoa se sente atraída pela forma como vê o outro agir). Conforme Edith, não existe algo mais arrebatador na educação do que o próprio bom exemplo, algo que todo educador pode (e deve) dar.

Mesmo com grandes obstáculos na sala de aula, o professor não perdeu, completamente, a sua autonomia. Aquele que trabalha com as áreas humanas, por exemplo, poderá aproveitar o máximo o que de belo e bom elas têm a oferecer para trabalhar com as moções da alma. Um clássico da literatura, o valor de uma grande personalidade na história, a música, o teatro são pequenas formas de alcançar o núcleo, de emocionar e de motivar. É necessário, também, visualizar e valorizar a singularidade de cada educando, estando atento a sua maneira de ser, aos seus dotes e talentos. Mais além, é possível que o professor aproveite os pequenos espaços (reuniões, intervalos, recreações etc.) para atuar de forma discreta na educação (formação) da pessoa. Para aqueles que não conhecem o pensamento de Edith Stein com profundidade, poderá parecer uma utopia aquilo que ele sugestiona. Contudo, estes são pequenos exemplos que nos mostram a possibilidade de aplica-lo, alcançando a meta para a qual todo indivíduo foi criado: a de desenvolver a sua verdadeira personalidade.

Gabriel Mauro da Silva Rosa.